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熊巫能看到，熊洪自然也早就意识到了。故而，他决定让熊巫去制定部落的各种法条，完善相应的规范。
国有国法，家有家规，部落自然也要有部落的规矩。
虽然在现在的熊部落，完善法条这件事可能是个很让人难受的“苦差事”，但所谓“功在当代利在千秋”，这种事情越早做，越能避免掉一些麻烦。
在后世，也有类似的做法，就是立法部门所掌握的立法权，专门根据社会发展情况，来制定相应的法律法规。而熊洪，自然就是参考了这种制度。
“这些制定的法条，我建议可以从几个方面来进行划分，第一个就是制定规定所要遵从的规定，我将它称为部落法。”
“部落法就是部落的根本之法，之后制定任何其他类型的规定，都需要在不违反这个部落法的基础上去进行制定，否则只要是跟部落法相违背的法条，就是无效的。”
“哦？那比如什么是无效的呢？怎么去判断？”
“比如说，熊部落现在开垦的所有土地，都是属于部落的，不允许族人个人拥有，但族人可以按照部落的要求，在上面种植。如果哪天我们推行私有化，允许族人租借部落的土地耕种，收获一部分归自己，一部分归部落，这是有效的规定。”
“但假如有一天，有两个族人同时耕种土地，其中一人不想辛苦，转而把属于部落分给他的土地，转给另一个人耕种，自己获得本应由部落获得的收获，那这就与部落法相违背。”
“为何？他虽然没有种植土地，但与人约好，并无过错啊？”
“因为，从部落的规定上，族人只能使用土地，而无法对这块土地上的收成进行分配。故而这个人雇佣他人所拥有的收获，就不应该归他所有。”
熊洪耐心地解释着，部落的土地是集体的，族人是跟部落约定的租种行为，而不是跟其他族人。
这种规定了部落土地的租借制度，就是部落的基本族规。而建立在这个族规之上，规定如何耕种、交多少收成，就是相应的子法。
其实这就跟后世宪法这个母法一样，和其他法律法条这些子法有显着的区别。
不过熊巫毕竟是不懂这个的，熊洪自己也是一知半解，不过好歹自己有一些来自后世的经验可以参考，虽然不多，但大致的东西，还是有一定了解的。
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