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“先生有云：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。严某反复琢磨先生的这四句教，初时受益无穷，渐而又心生困惑，有些搞不清先生这四句教的真意是在教人定本，还是权宜之法？”
“先祖阳明公承接先贤之学，融合己身感悟，集心学之大成，提炼四句之教，既为强调心学宗旨，也是因材施教的具体表现。人之慧根有上中下之别，上根者一点即明，通透明达，中下者则需循序渐进，谆谆教导，避免入虚寂之境。从而分解出‘四无说’和‘四有说’：四无者，一悟本体，即是功夫，直趋中道，是为上根人立教；四有者，习心不偏，意念不空，格物良知，是为中下者立教。”
“听君一席话，胜读十年书。直叫严某茅塞顿开！”
严世蕃接着又提了若干个关于心学的问题，闻人怀无不对答如流。但到底是年岁尚小，很多方面都是知其然而不知其所以然，对各中道理的理解只流于表面。毕竟真正的学问是离不开现实生活的，人生阅历决定参悟程度。
酆于心下暗道：“这个严世蕃还真是个厉害角色，有容人之度，具惜才之心，善驭人之术，只可惜心术不正！”
第二坛酒见底，足足二十斤杜康酒分入众人腹中，在这个说短不短说长不长的过程中，谁都只字不提王兴业案，席间氛围融洽，俨然是一群志同道合之人在品酒论道、闲话家常。
严世蕃起身请辞：“今日能与诸位同桌共饮，严某倍感荣幸！奈何天下无不散之筵席，严某纵使再有不舍，也该告辞了！”
贝七华带头相送，双方客套一番后，目送严世蕃率众远去。
温翊带着六分醉意、十分欢喜随后也离开了汇缘楼，在回县衙署的路上一改酒席上的唯唯诺诺、战战兢兢，对着手底下的众差役夸夸其谈、大肆吹嘘。
……
宝马嘚嘚，香车悠悠，拐过两个街角，严世蕃叫过四名随从，低声吩咐几句，四人领命后往四个不同的方向而去。
……
宛平县衙署大堂上，冯新毅依旧焦虑不安，兀自等待。然而想等的人没等到，却等来一名身着劲装的精壮男子。这身装扮他很熟悉，本人也认识，正是严世蕃的近身随从。
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