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殷樱听他唱第一句的时候忍不住蹙起眉头,疑惑道:“这是什么歌?曲风奇奇怪怪...”

然而听着听着,两眼渐渐放出异芒,一眨不眨地凝视着陶醉在吟唱中的杨谦,从他的身上仿佛看到了一抹异样的光芒。

一首歌唱罢,沉浸在演唱中的杨谦灵魂好似得到升华,手里的小竹竿敲完最后一个节拍,停在大竹竿上,手臂连同身体一动不动化为石雕。

“真好听。世上怎会有如此悠扬动听的歌呢?这是什么歌?曲风如此古怪,不像宫廷的雅乐,也不像民间的俗乐,是哪里的曲风?塞外的吗?”

殷樱一反刚才的冷漠,对杨谦格外热情。

杨谦大概知道这时代的歌曲分两种,一种是宫廷演奏的雅乐,配合黄钟大吕等古典乐器,好听归好听,过于典雅隆重,脱离现实生活。

另一种是今宵楼等烟花场所演奏的俗乐,相当现代的流行音乐。

他们的流行音乐走了两个极端,文人墨客推崇的音乐风格接近宫廷雅乐,无非是歌词稍微通俗一点,不用佶屈聱牙的《诗经》《楚辞》,但在文盲为主的古代社会还是过于深奥,除了文人学士,寻常百姓大多听而不知其意。

寻常百姓喜闻乐见的音乐走向了另一个极端,曲子简洁明快,朗朗上口,歌词大多低俗粗鄙,几乎都是“十八摸”的翻版,来来回回唱的是女人身上的器官。

《桃花诺》这类充满现代气息的流行歌在这时代是个异数,也难怪殷樱会喜欢。

杨谦为她讲解歌曲背景故事:“这是我老家的流行歌曲,叫《桃花诺》...”

殷樱忍不住插嘴道:“你老家究竟在哪?你明明操着一口中原口音,老家怎会流传塞外歌曲呢?”

杨谦寻思这女人的脑回路果然奇特,听完歌不问歌曲含义,反而关心起他的老家,想了想,决定据实以告,反正她未必听说过这个地名,言简意赅道:“我老家衡阳。”

殷樱愕然盯着他:“你是楚人?”

杨谦猛地意识到自己犯了大错,这是魏国,她们多半是魏人,自己却说是衡阳人,衡阳属于楚国,眼下魏楚正在交战,魏人定会敌视楚人,她们会不会去官府举报自己?

殷樱心中泛出疑虑,继续刨根究底:“你说你是楚人,为何没有一点楚国口音?”

杨谦顿感愤愤不平,我来到这世界这么久,你们所有人的口音几乎一模一样,魏人也好,楚人也好,人人说着一口标准普通话,怎么好意思笑我没有楚国口音?

这事多半是轮回大使出了纰漏,凭空捏造一个并不存在的时代,没有规划好人文地理。

他本不想在这个话题上浪费唇舌,担心多说多错,然见她摆出一副不到黄河心不死的狄仁杰探案姿态,决定编个理由骗她一骗:“我自小离家,追随长辈行走江湖,走遍大江南北,在塞外住过几年,近年才在魏国定居,入乡随俗,口音自然要随之改变。”

好在殷樱听完他的解释并未起疑,而是要求杨谦再唱几首歌给她解闷。

杨谦见她爱听,便将近年传唱较高的一些流行歌曲倾情演唱,《半壶纱》《卜卦》《体面》《十年人间》等歌声响彻夜空。

殷樱双手捧着腮帮,斜坐码头第三节石梯,听得如痴如醉,如水月光倾泻在她清丽淡雅的脸蛋上,使她的俏脸多了一层美人滤镜,看上去比白天美上三分。

Ⓑ 𝙌 𝓖.𝐈n f O

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