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他引动阵法灵力，将木灵丝按 “人身骨相图” 编织：
以一节主藕的灵丝为脊椎，一节为胸骨，余下七节分作四肢骨络，再以玉泉活水调和灵泥，捏塑出颅骨、指骨等细微部位。
这般编织需极致耐心，单是搭建指骨的七十二道关节，便耗去整整十日。
到月末时，一具半透明的金丝骨架已悬浮于阵眼，骨架中流淌着淡青色灵光，虽无血肉，却已具人形轮廓，这便是分身的 “骨相”。
三月初，赵长佑开始为骨架填充 “血肉”。
他取来一众四阶辅材，按比例调和成乳白浆液，再以灵力裹着浆液，一点点注入金丝骨架的间隙。
每当浆液接触到木灵丝，便会化作半透明的肌理，渐渐覆盖骨架，这一步需确保每一寸肌肤都与骨络紧密相连，否则日后会出现行动滞涩之弊。
他每日仅能完成躯体的十分之一，余下时间便静坐观想，以神识引导肌理中的灵力流转。
到月中时，分身的躯干已初现雏形，肩背处的肌理能随赵长佑的意念微微起伏。
月末时，四肢、脖颈皆已完备，唯有头颅仍是空壳 。
这是刻意为之，需待神魂入驻前再行雕琢，避免灵气外泄。
此时的分身通体呈淡金色，肌肤温润如暖玉，却毫无生气，如同一件精致的木雕像。
四月初一，赵长佑择定寅时，此时天地间木气最盛。
他盘坐于分身前，运转自在神傀术中的分神秘法，从神魂边缘剥离一缕神念。
他将这缕神念注入一枚养魂玉中，再以三滴本源精血浸泡玉珠。
几日后，玉珠内浮现出模糊的光影，正是赵长佑平日里的神态。
他取来刻魂刀，在分身头颅的前额处刻下纳神纹，再将养魂玉嵌入其中。
玉珠入体的瞬间，分身的眼窝中亮起淡金色微光，却远不及元婴修士的神光锐利，这是金丹期神魂特有的光泽。
是的，他现在能炼制出来的分身只能有这个实力，即使材料的限制，也是傀儡术的短处。
这一切都在他的预料之中，反正也不是用来作战的，能用就行，实力弱点就弱点吧。
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